价值
无论如何，这个概念无法避免主观因素的渗入。值不值，绝大多数时候都只是当事人说了算。但是，个人对社会和人类的价值可以而且应该得到比较客观的评价。
实现中国的现代化最困难的地方在哪里？
答曰：思想的现代化。
如何实现思想的现代化？
答曰：普及现代伦理价值观教育。
则，什么是现代化？何谓思想的现代化？为何实现思想现代化要普及现代伦理价值观教育？何谓现代伦理价值观？
答曰：现代化的定义存在分歧，但那是学者的事情。我赞同的是马克思以生产力为标准划分的现代与古代界限。生产力以生产方式体现，生产方式的改变要求社会组织方式的变化，社会组织方式变化的同时交流方式、信息流通方式以及人的思想认识都会随之变化，为了更好地巩固这种社会组织方式，统治者必然要梳理人们的思想认识整理出一套合适的伦理价值体系。由于人都有隐藏动机的偏好（这是进化的结果），人的真实思想认识很难为别人把握，并且，在旧有价值体系未曾退场的情况下，新价值体系的既得利益者并不情愿将更能够适应现在这个社会的思想认识告诉其他人，所以思想的现代化必然经历一个漫长过程。还有另外一个原因，一套新的价值体系的出现需要经受现实的反复检验，否则，若政府强行推行自以为正确的体系，很容易出问题。中国走过这样的弯路。但是，新价值体系的推广普及是迟早的事情。
什么是现代伦理价值观呢？这个问题需要回到市场经济上面去。简单地说，适合市场经济的伦理价值观就是现代伦理价值观。
为什么呢？这就要回到人类社会发展所包含的一个内在矛盾上面去了。这个矛盾就是个人与社会的矛盾。个人想要得到尽可能多的自由，但他必须遵守社会规则，否则，遇到危难紧急状况他就得不到帮助。个人总会有不劳而获的惰性，但他必须满足其他人的一定需要才能够获得进入市场交换体系的入场券。个人总会有凭天由命将选择权拱手交给一种他在力量的惰性，但市场竞争通过促使人类进化的人与人之间的攀比心理激发人的积极性，要求他做一个充分为自己考虑的“经济人”。
这些话有些抽象，但若细读几遍，想象一下，我想大家一定会赞同我的观点。
那么，究竟什么是价值呢？
答曰：这是一种难以量化的存在，既包括个人对商品、社会现象、他人行为的评判，也包括社会对个人的评判。实质上，它是效用或利益的体现。效用主观些，利益客观些。
评论